我們今天來給大家講述一下景觀雕塑的欣賞視覺要求，重慶景觀雕塑景觀雕塑是環(huán)境景觀設(shè)計(jì)手法之一。古今中外許多著名的環(huán)境景觀都是采用景觀雕塑設(shè)計(jì)手法。有許多環(huán)境景觀主體就是景觀雕塑，并且又景觀雕塑來定名這個(gè)環(huán)境。所以景觀雕塑在環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中起著特殊而積極的作用。世界上許多優(yōu)秀景觀雕塑成為城市標(biāo)志和意味的載體。
景觀雕塑是固定陳列在各個(gè)不同環(huán)境之中的，它限定了人們的欣賞條件。因而一個(gè)景觀雕塑的欣賞效果必需事前做預(yù)測剖析，特別是對其體量的大小、尺度研討，以及必要的透視變形和錯(cuò)覺的校正。

人們較好的欣賞位置普通選擇處在察看對像高度兩倍至三倍以遠(yuǎn)的位置上比擬恰當(dāng)，假如請求將對象看得細(xì)致些，那么人們前移的位置大致處在高度一倍間隔。米開朗基羅在1644年改建的羅馬卡比多廣場，表現(xiàn)了一局部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊曈X構(gòu)成關(guān)系。它從中軸線看過去，廣場中心的馬可·奧蘭科斯雕塑開端是以北面建筑的人口為背景的，直到欣賞雕塑到達(dá)27度角度時(shí)視整體關(guān)系非常完好。當(dāng)轉(zhuǎn)入欣賞雕塑本身時(shí)，打破了27度角時(shí)，背景已變?yōu)楦綄傥恢谩?

裝飾雕塑與雕塑的區(qū)別
人類最早出現(xiàn)的裝飾品是在氏族興旺的圖騰表現(xiàn)物體上，有的是用狩獵得來的各種禽獸的骨頭進(jìn)行雕刻加工，用羽毛等裝飾，以示恐嚇或榮耀等。傳統(tǒng)的雕塑大多數(shù)注重客觀性和科學(xué)性，追求藝術(shù)表現(xiàn)的深刻和生動，有的作品以“逼真”為主要標(biāo)準(zhǔn)，把科學(xué)原則等同于藝術(shù)原則，而裝飾雕塑的藝術(shù)語言，卻是非現(xiàn)實(shí)的，具有一定的功能性，其創(chuàng)作的藝術(shù)形象，是藝術(shù)家心靈的審美幻覺，在這里，科學(xué)的透視學(xué)、構(gòu)圖學(xué)、色彩學(xué)、解剖學(xué)被棄之不用，甚而有意背道而馳，這樣給雕塑家提供了無限的空間，他們可以在自由天地中無拘無束的想象和創(chuàng)造。
羅丹說過：“美無處不在，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”齊白石也曾說“作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世”一句話道破了裝飾雕塑的天機(jī)。正是因?yàn)橛羞@種“領(lǐng)悟”、“妙處”才使裝飾雕塑的審美理解比確定的概念認(rèn)識要豐富和廣闊。
鍛銅雕塑是以不同厚度和不同種類的銅板，經(jīng)過敲打錘煉，利用銅材質(zhì)本身的延展性加工出造型，再焊接成整體，將接縫修整成一體的一種金屬制作方法。這種技術(shù)在所有金屬加工領(lǐng)域都很常見。通常制作雕塑的有不同厚度的紫銅板或黃銅板，也有雜銅板。紫銅板的延展性較好，適合制作復(fù)雜造型。但是鍛銅與鑄銅有非常大的差異，鍛銅由于其敲打成型的特點(diǎn)，甚至簡單造型可進(jìn)行機(jī)器壓制，其造型的復(fù)雜性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如鑄銅。雖然銅板本身延展性較好，但是也有其極限，一塊銅板的造型起伏無法達(dá)到鑄銅的造型起伏，銅板的造型起伏僅限于簡單形體和規(guī)則形體。對于異形的造型，鍛銅雕塑基本是很難完整展現(xiàn)其效果的。鍛銅的色彩方面較多用紫銅色等暖色調(diào)，重慶泡沫雕塑其造型不論是手工鍛制還是機(jī)器鍛制，都具有規(guī)則，完整的效果，非常適合裝飾性紋樣的制作。